Master en sciences religieuses: Histoire et société

Une meilleure compréhension des religions est devenue urgente. D'une part, le XXIe siècle a commencé le conflit de marque qui, sous l'étiquette de cacher « religieux » un ensemble complexe de facteurs qui vont bien au-delà de la religion, mais sont liés indissolublement à elle. En outre, les mouvements de population sont de plus en plus fréquentes, et aujourd'hui nous sommes particulièrement conscients que la coexistence pacifique entre les cultures exige à la fois connaître l'identité, la compréhension et le respect de l'identité des autres. Le Master en Sciences des religions: Histoire et société offre de solides connaissances et des méthodes d'analyse des grandes traditions religieuses de l'histoire de l'humanité ainsi que des outils pour la gestion de la diversité religieuse dans les sociétés contemporaines. La première partie du Maître, introduction dans la nature, comprend un contenu méthodologique, historique et juridique. La deuxième partie est divisée en deux voies, conçues pour l'étudiant se spécialise dans les « Histoire des religions » ou « diversité religieuse et culturelle Gestion ». Les spécialistes participent au célèbre maître de l'Université Pablo de Olavide, l'Université Carlos III, l'Université de La Laguna, ainsi que d'autres universités et institutions.

Ce maître interuniversitaires est enseigné dans un total de 3 universités: Université Pablo de Olavide, Charles III Université de Madrid et de l'Université de La Laguna.

Titre de Justification

demande sociale professionnelle et de l'intérêt académique, scientifique et / ou

Comme expliqué ci-dessous, le nouveau Master en Sciences des religions: Histoire et société est née de la conviction qu'il est nécessaire de renforcer une alliance inter-universitaire de l'offre formelle des études universitaires des religions à l'Université publique espagnole, l'approche de cette façon la tradition séculaire et de brillantes études des religions dans d'autres pays européens.

Nécessité d'une étude scientifique des religions

Les religions ont toujours été un facteur présent dans la configuration des sociétés, comme les cultures. Ils ont non seulement influencé l'histoire du monde, mais aussi dans la vie quotidienne des gens. Ces externe et objectivé culturel, social, politique, etc. dimensions ils sont un phénomène qui a lieu principalement dans l'intériorité de tout être humain, sous la forme d'un défi anthropologique et éthique qui correspondent à des réponses très différentes. La compréhension de soi des êtres humains dans le monde exige de prendre position, explicitement ou implicitement, face au défi de la religion. La religion ou de conviction dans notre vie, il professe ou non une croyance.

Et étant donné la nature fondamentalement sociale des êtres humains, l'auto-mesure tend aussi à professer, à être prononcé, de déclarer, bien sûr à bien des égards. L'argument religieux est un fait incontournable de la réflexion humaine et la conversation entre les hommes à travers les âges. Ainsi, l'histoire de la pensée, l'art, la littérature, la musique, les cultures et les civilisations ne peut être compris AMPutate ce membre de sa dimension religieuse, ni être comprise sans la méditer de différentes réponses humaines aux défis que la religion l'homme a soulevé à plusieurs reprises. Mais la politique, la science, le droit, l'économie, la démographie ou la sexualité sont également influencés par le spirituel.

À l'heure actuelle, ils coexistent comme des expressions grandiloquentes comme la « fin de la religion » ou la « mort de Dieu » ainsi que d'autres comme la « résurgence des religions », le « retour de Dieu » ou « vengeance de Dieu ». Ils sont la preuve des deux positions avant les religions sont discutées dans le monde d'aujourd'hui des idées. Dans un monde globalisé, les idées, et avec eux les croyances ont été mondialisées. Ce qui est produit aujourd'hui sont des sociétés plus diverses, avec des identités aussi plus pluriel.

La religion est aujourd'hui, plus que jamais, un problème complexe. Dans cette condition problematicidad ils ont contribué des facteurs puissants et multiples. La fin de la guerre froide semble remplacer le dossier idéologique comme un lieu où articuler et nouage l'enregistrement des condamnations et des conflits religieux. Comme si les idéologies prônant la suprématie de la scène ont à nouveau laissé terrain accéléré, la résurgence des grandes religions.

Cependant, les détails ne doivent pas masquer l'ensemble de la situation: il y a quelques décennies la religion n'a pas été sur le point de disparaître, et est aujourd'hui réduit à des mouvements violents qui en font un usage politique, autant que son existence est très tangibles. Ces mouvements sont en fait la partie émergée, et efficacement « furieux » un immense iceberg religieux dont les parties sont généralement submergés et heureusement le plus silencieux. De plus en plus fait écho aujourd'hui il y a des scandales et des passions religieuses, mais la réalité sociale est beaucoup plus diversifiée et se compose d'un mille et un « aucun événement », à savoir, l'équité et le comportement humain où rien ne se passe dramatique, ni perceptible pour les médias de masse où les fils sont tissés des liens sociaux et les hommes et les femmes de manière qui cherchent à découvrir pourquoi leur existence ou qui croient qu'ils ont trouvé et peuvent vivre avec elle jusqu'à ce que. Chaque semaine, des centaines de millions d'êtres humains dans le monde entier affluent à des pagodes, des mosquées, des églises ou des temples, à un temple shintoïste, synagogue ou tout autre lieu de culte où rendez-vous avec la « divine » sont donnés.

L'omniprésence de la religion dans la société à travers l'histoire rend l'étude scientifique précise, si nécessaire est l'étude et la critique analytique de tous les phénomènes sociaux; d'où le titre choisi pour cette maîtrise: Sciences religieuses: Histoire et société. Les différentes perspectives analytiques qui depuis le XIXe siècle a été appliquée à l'étude de la nomination de la religion dans notre maître est donnée, ce qui a une vocation interdisciplinaire claire: l'histoire, le droit, la sociologie et l'anthropologie font toute la « science religions ».

l'entrée et la sortie d'un profil

Profil de l'élève idéal

Le Master est destiné particulièrement aux personnes caractérisées par intérêt pour les manifestations culturelles des sociétés à travers l'histoire et dans le présent. Dans l'ensemble, le Master est destiné aux diplômés, les diplômés et les diplômés espagnols ou étrangers, de toute branche de la connaissance; diplômes priorité sera donnée, diplômés ou diplômés en sciences humaines, histoire, droit, science politique, philosophie, philologie, sociologie, anthropologie, histoire de l'art, sciences de l'information, le travail social.

En ce qui concerne les compétences qui sont jugées souhaitables pour prendre le maître, pas d'exigences particulières au-delà de l'habituel pour toute étude de type universitaire: la capacité de lecture, la volonté de l'analyse, la synthèse et l'écriture, et surtout intérêt par les critiques et les connaissances.

Profil Diplômé

Le Master en Sciences des religions: Histoire et société, apporte son expertise dans les domaines suivants:

• la recherche théorique et pratique sur les religions et le patrimoine religieux et culturel (programmes de doctorat en histoire, droit ecclésiastique, anthropologie, sociologie, sciences sociales, etc.).
• Conception et gestion des politiques publiques pour la gestion de la diversité religieuse.
• La formation des professionnels de l'éducation à tous les niveaux (primaire, secondaire, supérieur et collégial) qui enseignent des sujets spécifiques ou le contenu lié aux religions.
• Développement de matériel pédagogique pour l'enseignement religieux à tous les niveaux d'enseignement.
• la science aux institutions publiques ou privées de conseil en dialogue interreligieux.

Objectifs

L'objectif général de ce Master est de fournir un niveau élevé de formation en sciences de l'avenir des religions et des chercheurs professionnels de différents domaines (enseignants, politiciens, experts gouvernementaux, des diplomates, des journalistes, des gestionnaires culturels, des travailleurs sociaux, des travailleurs humanitaires, etc. ).

Le Maître fournira une formation sur la religion en tant que système culturel et un appareil théorique et méthodologique pour l'analyse et la compréhension du phénomène religieux. une attention particulière à la formation d'une sensibilité particulière pour l'analyse des témoignages propres de chaque religion sera fournie. Cette réflexion sera liée à l'évolution historique du phénomène religieux, si une attention particulière est accordée aux religions en base diachronie pour la perception de leurs propres transformations en termes conceptuels, morales et liturgiques, contre l'idée de l'inamovibilité des bâtiments religieux.

En outre, le Master vise à fournir la formation nécessaire à la gestion de la diversité dans les sociétés multi-religieuses de différentes régions de l'administration de l'Etat (local, régional et national), et de l'élaboration des politiques publiques, en particulier en ce qui concerne lois et fondements de l'éducation.

Il est donc deux itinéraires complémentaires et parallèles, est la première consacrée à l'analyse historique du phénomène religieux et le second pour fournir approprié pour ceux qui font face à des tâches régulières ou faciliter la coexistence des communautés dans un des outils de la société multireligieuse.

Compétences

compétences de base

• La connaissance et la compréhension qui fournissent une base ou une opportunité pour l'originalité dans le développement et / ou l'application d'idées, souvent dans un contexte de recherche.
• Que les élèves peuvent appliquer leurs connaissances et leur capacité à résoudre des problèmes dans des environnements nouveaux ou peu familiers dans des contextes plus larges (ou multidisciplinaires) liés à leur domaine d'études;
• Les étudiants sont en mesure d'intégrer les connaissances et gérer la complexité, et de formuler des jugements fondés sur des renseignements qui était incomplète ou limitée, comprend des réflexions sur les responsabilités sociales et éthiques liées à l'application de leurs connaissances et jugements;
• Les élèves peuvent communiquer leurs conclusions -et les connaissances et les raisons qui sous-tendent ces à des publics spécialisés et non spécialisés clairement et sans ambiguïté;
• Les étudiants doivent posséder les compétences d'apprentissage qui leur permettent de continuer à étudier d'une manière qui sera en grande partie auto-dirigé ou autonome.

compétences transversales

• Possibilité de faire des jugements et des connaissances scientifiques. Capacité à intégrer les connaissances et gérer la complexité, et de formuler des jugements fondés sur des renseignements qui était incomplète ou limitée, comprend des réflexions et prendre des décisions fondées sur des preuves et des arguments liés à l'application de leurs connaissances et jugements; le respect des données, leur véracité et les critères éthiques associés à la science; et être responsables de leurs propres actions.
• Capacité à communiquer et compétences sociales. Communiquer leurs connaissances dans tous les domaines de la connaissance, clairement et sans ambiguïté, montrant l'intérêt pour l'interaction avec les autres. Avoir la capacité de maintenir un dialogue critique et constructif, ainsi que parler en public si nécessaire. Comprendre et s'exprimer par écrit et / ou parlé dans plusieurs modalités.
• Savoir-faire dans l'utilisation des TIC. Utilisation de la technologie et de la Communication (TIC) comme outil d'expression et de communication, pour l'accès aux sources d'information comme moyen de fichiers de données et de documents pour créer du contenu pour les tâches de présentation, l'apprentissage, la recherche et le travail coopératif. Les étudiants conscients de leurs droits et les risques dans le monde numérique et respecten principes éthiques lors de l'utilisation.
• compétences essentielles, et l'esprit d'entreprise. initiative Faire preuve d'un comportement mental qui remet en question les choses et se soucie des raisons pour lesquelles des idées, des valeurs, des actions et des jugements, propres et d'autres sociétés et les syndicats et les organisations professionnelles sont fondées. Initiative de renforcement des capacités dans l'analyse, la planification, l'organisation et la gestion. Agir de façon créative, proactive, entrepreneuriale et innovante tant dans la vie privée et sociale et sa carrière.
• l'engagement éthique et la sensibilisation culturelle. Capacité de penser et d'agir selon les principes d'universalité en fonction de la valeur de la personne, le patrimoine culturel et sont dirigés vers le plein épanouissement personnel, social et professionnel des étudiants. Respecter le droit à la diversité culturelle, le dialogue entre les cultures et les sociétés, valorisant la liberté d'expression, l'intégration et la collaboration active et assertive en équipe pour atteindre des objectifs communs avec d'autres personnes, les zones et les organisations, contextes nationaux et internationaux.
• compétence sociale et la citoyenneté mondiale. Respecter les droits fondamentaux de la justice et de l'égalité entre les hommes et les femmes, quelle que soit leur culture ou pays d'origine. Garantir les droits de l'homme, les valeurs d'une culture de la paix et des principes démocratiques, l'environnement et la coopération au développement pour promouvoir une société mondiale, interculturelle, socio-économique, libre et juste.

COMPÉTENCES GÉNÉRALES

• L'acquisition de connaissances qui fournissent une base ou une occasion d'originalité dans le développement et / ou l'application des idées dans des contextes où les religions jouent un rôle clé.
• Aptitude à mener des enquêtes ou des travaux qui comprennent ou sont basées sur l'utilisation de sources bibliographiques et documentaires, en utilisant les collections et les outils informatiques mis à leur disposition.
• Capacité à intégrer les connaissances et les outils d'analyse pour faire face à la complexité de faire des jugements fondés sur l'information qui était incomplète ou limitée, comprend des réflexions sur les responsabilités sociales et éthiques liées à l'application de leurs connaissances et jugements.

compétences spécifiques

• Approfondir les différentes analyses optiques et les méthodes qui ont été appliquées à l'étude des religions, et la capacité de détecter et religiocentrismo ethnocentrisme.
• Acquisition d'un niveau élevé de connaissances sur les grandes lignes de la genèse et l'évolution des grandes traditions religieuses.
• Capacité d'analyse et de synthèse des relations socio-juridiques entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux, aussi bien dans les questions d'histoire et de droit comparé.
• Capacité d'analyse de la tradition escrituaria des grandes traditions religieuses.
• Acquisition d'un niveau élevé de connaissances sur les derniers développements et les perspectives d'avenir des trois religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam), avec un accent particulier sur les tensions entre les phénomènes politiques actuels et leur réflexion dans les religions.

Orientation et soutien scolaire

Les étudiants inscrits recevront des soins et des conseils continus grâce à la plate-forme Moodle qui fournira tous les aspects enregistré un constant et détaillé du Maître concernant les mettre à jour, ainsi que la possibilité de soulever des questions ou des suggestions à tout participant Maîtrisez ceux qui souhaitent aller.

Pour assurer l'efficacité de ces soins d'un tuteur sera attribué à chaque étudiant inscrit qui se chargera de vos questions et vous guider dans le choix de résoudre au choix et le choix du sujet et tuteur du Master final.

Les étudiants auront une communication directe avec la Commission de la qualité, qui feront part de leurs plaintes et suggestions par e-mail à cette fin.

Dans le suivi des Master plateforme moodle où les étudiants inscrits au master peuvent suivre les nouvelles liées à elle, participer à des forums et accéder aux e-mails de tous les enseignants et les étudiants de l'espace maître est activé.

pratiques externes

Ce Master ne prévoit pas la réalisation des pratiques extérieures.

Thèse de maîtrise

Il a prévu la réalisation d'une thèse de maîtrise de travail 12 ECTS, les avec lesquels il est prévu que les étudiants acquièrent des connaissances d'un haut niveau d'expertise sur le sujet qu'ils ont choisi, et surtout à mettre en œuvre et développer des compétences dans lequel ils ont été formés le long de tous les enseignements.

Pour assurer l'efficacité de ces soins d'un tuteur du Master final chaque étudiant inscrit, qui se chargera de vos questions et vous guider à résoudre sera affecté.